栏目导航
  历史政治   (94)
  州县乡村史   (20)
  民族发展史   (16)
  个人及家族史   (53)
  社会评论   (5)
  语言与文学   (395)
  神话传说   (319)
  创世和叙事史诗   (1)
  民间故事   (65)
  语言文字   (10)
  歌谣与艺术   (97)
  酒歌   (22)
  生活及劳动歌   (29)
  礼仪习俗歌   (13)
  情歌   (20)
  艺术史   (13)
  科学技术   (19)
  生产生活技艺   (16)
  医药卫生   (2)
  天文历法   (1)
  哲学宗教   (43)
  理想信念   (9)
  道德伦理   (9)
  宗教祭祀   (25)
  礼仪习俗   (133)
  人生礼仪   (93)
  节庆习俗   (18)
  生产生活习俗   (14)
  禁忌与习惯   (8)
  其它资源   (32)
  讲座会议   (0)
  学术资料   (4)
  影视剧集   (0)
  宣传介绍音视频   (0)
  相关图片   (28)
李华美学毕摩经历
口述者:李华美  当地会看风水的叫地理,会叫魂、送鬼、打卦的叫道师即毕摩,李华美2种都会,道师是从大竹箐汉族那里学的。
李华美个人经历
口述者:李华美  李华美,男,彝族,1944年生,双柏县鄂嘉镇人。1957年在鄂嘉读了一年书后就做活计去了,1959年出民工到妥甸酱油厂,一年后到新平者龙,在者龙结婚生子后1982年回到鄂嘉。在新平时候修了6、7年的路,回到鄂嘉后务农,做过木工,也教别人跳笙,有3个儿子也在务农,四世同堂了。
鄂嘉七月十五节的历史
口述者:刘银昌  解放后,政府开始对七月十五节活动进行制止,特别是在文化大革命期间,发现有参与的话都要被批斗、游街。1979年恢复节日活动后,由于当时文化生活枯燥,导致刚开始几年的时候来参加活动的人数越来越多,在大红山(距离鄂嘉20多公里)能自发集中约4,5万人,1984年后,政府考虑到大红山地理环境条件恶劣,就把七月十五节的活动地点迁到了鄂嘉镇上,并加入了开幕式,山歌比赛等活动,一直持续到现在,虽然现在参加的人数没以前的多了,但比较楚雄州内其他地方的节日,也依然算是人气比较高的节日了。七月十五节也是彝族的节日,在旧社会时候,彝族都可以参与,汉族只是男人和结婚后的女人可以参与,改革开放后任何人都可以参与了。
龙倮贵
口述者:佚名  传说,龙在田是其母与衬边龙潭里的龙交欢而生,但其母难产而亡。他与外公外婆相依为命,为外公外婆放牛羊。他喜欢拿锄头当马骑。有一年,发生战乱,皇帝梦见天庭洞开,神龙传话西南龙在田可平定战事。于是皇帝密传旨令大臣查访西南异人。钦差大臣明察暗访,终于找到了龙在田。龙在田告别外公外婆及父老乡亲,复命圣旨,并在
鲁贯实的传说
口述者:佚名  鲁贯实是哀牢山西舍路德波苴大梨树村人,是地主谢干成家的佃户,到了二十六七岁还讨不起老婆。咸丰元年,舅舅家给了一头小猪,准备三十晚上杀了过年,却被狠心的地主拉走抵租了。鲁贯实非常愤怒,三十晚上潜入谢于成家,把他杀了,然后逃到镇南一街避难。期间,结识了段文英、肖士善等人,一起举起义旗,拉起了千余人的队伍
火牛阵大败洋鬼子
口述者:杨五一  清光绪十一年中国军队到越南抗法救国。蒋宗汉带领广武军英勇善战,法军退到文渊城,依靠地利负隅顽抗,广武军久攻不下。一天,当地百姓慰问将士的两头牛在土围里斗架。蒋宗汉在一旁看着,计上心来。他叫兄弟们找来百十头牛、每头牛的角上、脚上绑上尖刀和蘸油的布条,尾巴上挂上鞭炮。到半夜时分,蒋宗汉一面指挥将士开炮,
Rss订阅