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方贵生唱述查姆(二)
口述者:方贵生 日期:2019.8.14 地点:云南省楚雄州双柏县大麦地镇下莫且法村方贵生家中 来源 :田野调查
内容提要:问:这首歌的歌词大意是?答:这是祭祀的开头,定年月日是咋个定,哪个来定。这个日子年大就是十三个月,年小就是二三个月,月大的时候就是三十天,小月的就是二十九,他们就是这样来呢,歌词就是这样的,再以后就是这年当中雨水来的早晚,是看那些树出的树芽。以前就只是上上香,看香,就这些。
方贵生唱述查姆(一)
口述者:方贵生 日期:2019.8.14 地点:云南省楚雄州双柏县大麦地镇下莫且法村方贵生家中 来源 :田野调查
内容提要:问:这段歌词的大意是什么?答:大意就是以前没有天地的时候,没有人的时候,是怎么这么样的,大体意思就是这样的。不有天,不有日月,不有星星的时候嘛,一片都是大海。有条龙,没有那条龙之前,一样也做不成,有了那条龙之后造天造地,都是那条龙。天地造好之后它就死在那个海中间,它声上的毛啊,牙齿啊,眼睛啊造成了什么,那个造下来的。这个就是第一部分的内容。
张成兴讲述大锣笙起源的故事
口述者:张成兴 日期:2019.8.16 地点:云南省楚雄州双柏县法脿镇李芳村张成兴家中 来源 :田野调查
内容提要:跳大锣笙就是为了一个民族姑娘,这个姑娘长得美貌,宛若天仙,所以就引起了附近小伙子的求爱。有十二个小伙子求爱,都想娶她做老婆。后来其中有一个大户人家公子,相当恶劣,逼迫姑娘嫁给他,不然就对整个村子斩尽杀绝。这个姑娘为了挽救这场风波,她就把十二个伙子召集到山里,就是现在我们送火把的地方。小伙子在那里跳三天三夜,白天跳热的时候就摘树叶扇扇,晚上用树做成火把点成火来跳。姑娘说自己已经仁至义尽了,为了这场风波我不嫁给任何一个人,最后跳了三天三夜就跳进了火堆烧死了,这场争端就没有出现。那十二个伙子就你抱我哭,我抱你哭。这个姑娘是为了我们死的,后来每年火把节的时候就去原来那个地方纪念那个姑娘。带着吃的,搞火堆去跳去整,整来整去就成了传统,所以说为什么现在女的不能跳,是男者为这个女人跳的。大锣笙是有两个层次,两个感恩片段。首先是皇帝赠锣,他为了表达救命之恩。我们彝族罗婺支系的老人救了建文帝,然后他把大锣也送给我们祖先。所以就主动说这是皇帝送你们的吉祥锣,你们的红白两喜和重大事情你们敲一敲,表示吉祥。
者学贵介绍当地彝文的情况
口述者:者学贵 日期:2019.8.16 地点:云南省楚雄州双柏县法脿镇文化站二楼会议室 来源 :田野调查
内容提要:我再说点我们这点的彝族他是有文字的,还有彝文,阿车族也有,罗婺族也有,倮倮族没有,他有古彝文,古彝文呢它就是以前的什么,祈诉书这些都是从我们这里拿走的,现在的大部分呢被他们收去了,还有一些少部分的什么指路经啊有遗存,问:祈诉书你有没有看过?答:就是有书啊,听他们念过,彝文我是学过一下了嘛,但是现在忘了。
李世平讲述查姆
口述者:李世平 日期:2019.8.15 地点:云南省楚雄州双柏县双柏大酒店一楼 来源 :田野调查
内容提要:问:刚才你说对查姆也有研究,说到第一查第二查,你在跟我们接着说一下你所知道的?答:查姆这个故事,第一查是独眼时代,是母系时代没有父亲。她的第二代就有两只眼睛,是竖着的,就是第二查,这一查也是良心不好,人不讲义气不讲礼貌都是乱来的,这一查中有两个夫妇生了一对双胞胎,一男一女,后来十四五岁爹妈就不在了,但这两兄妹良心比较好,不像其他人那么坏。后来如来派菩萨(彝语翻成汉语表达的神仙)下地来视察,认为这些人不讲道理,不换查不行,就要发洪水淹死他们。菩萨就找到了这兄妹两个,告诉他们哪一天要发洪水,要淹到哪天,认为他们良心好就给了他们三颗葫芦籽。让他们在土掌房上栽,浇水不能浇冷水只能浇开水,七天后就只剩下一棵了,其它两棵死掉了,而这棵结了一个大大的葫芦。菩萨说发洪水的时候钻进这个葫芦便可平安无事。后来发洪水葫芦飘在空中,其他人就淹死了。后来水下去了,地球是翻滚式的转动,停不下来。这时候上帝派了十二只小豹子下来,占领了地球东南西北角,淹水淹了七七四十九天,小豹子跳了七七四十九天才让地球稳定。菩萨把兄妹两个从葫芦里放出来,要求他们做夫妻,但他们两个不同意,没有办法上帝就把石磨从山头山滚下来,说如果公的在上母的在下就必须做夫妻,那是菩萨专门安排的,后来没办法就做了夫妻,他俩的眼睛是回魂眼,第三查人就是兄妹俩的后代。人类就这样慢慢发展起来,查姆基本上就是这种的。
施连讲述《塞玻嫫》主要内容
口述者:施连 日期:2019.8.15 地点:云南省楚雄州双柏县民宗局二楼会议室 来源 :田野调查
内容提要:问: 刚才你说的第二本书是《塞玻嫫》,这个是一个故事还是?答:它是一个故事,这个故事相当好。问:他大体上是什么内容? 答:他大体上是这个样子,很古的时候,龙王的儿子从龙宫来到了地面上,它是一个神话故事。来到地面上之后,他看到了花,草,鸟。人间就比龙宫稀奇多了,他就留恋这个世界,不想回去龙宫,就留下来了,留在了人间。然后他就找到了我们彝家的姑娘谈恋爱,娶媳妇。我们这个彝家人,她生了七个姑娘,一个儿子。七个姑娘都长得相当漂亮,一模一样,除了父母亲以外,外人分不清哪个是大哪个是小,是这个样的七个姊妹。他就去说,说第一个的时候,龙王的儿子名字叫赛雷,彝语叫赛雷(音译)。大姑娘看了赛雷(音译)之后不喜欢,她就嫁其他的去了。第一个第二个第三个直到第六个都没有看中赛雷(音译)。然后第七个姑娘就看中了他,他们就成家了。龙王的儿子叫赛雷(音译),我们的叫史乃(音译)这个姑娘他们成家以后,这两个人相当勤劳,相当勤奋,辛勤劳动。它里面描写的也是相当的好,他们是鸡叫就起床,天亮就出去干活,晚上天黑了以后才回来。这个史乃(音译),汉语叫七妹,七妹有时候干到星星出来才回来。他们两个人都相当勤劳、恩爱、孝顺父母。之后他们的家庭相当富裕,吃的穿的样样都有。他们七个姊妹等到年过掉以后,我们这边到正月初一初二之后,就是要回娘家。在回去的时候,史乃(音译)这个姑娘,她已经生了两个孩子了,一个姑娘一个儿子,然后他们就驮着绸缎、大米、腊肉就回娘家了。回到娘家以后,因为史乃(音译)家庭富裕,她穿的是绸缎,手上带着金银镯子,回去以后,其他六个姑娘都懒,家庭贫困,带回去的东西都没有史乃(音译)家的好,穿着也没有史乃(音译)漂亮。在回娘家的时候,其他六个姐姐都看到了她小妹的富有,心里都相当羡慕,特别是大姐又嫉妒又羡慕。然后她就想一个办法,帮她妹妹领孩子,到了史乃(音译)家里面帮忙。龙王的儿子赛雷(音译),他经常在山上做活不回家,在山上窝铺里面住,只是一个星期回来一次,家里面就他的两个孩子和他的妻子在家,他大姐来帮忙。大姐想尽一切办法害死了她的妹妹。是怎么害的,这个细节太长了,我就大概的和你们讲一下。怎么害死的呢?在她家菜园里有一棵梨树,有一天,她们带着两个孩子到菜园里面去她大姐就说了:‘两个小孩子要梨,想吃梨’,她的小妹史乃(音译)就爬到树上去摘梨。在摘梨的时候,她的大姐就掐她的孩子,孩子就哭起来,哭起来的时候。她说:‘这个孩子哭什么?’‘孩子说要你的包头。’妹妹就把包头拿给她。又过一会,又掐,掐了孩子又哭。‘又哭什么?’‘他要你的衣裳’,妹妹就把衣服脱下来,姐姐就把她身上的衣服全部要完。要完以后,最后又掐两个孩子,掐完以后孩子又哭。妹妹问孩子又要什么,姐姐说:‘他要你,他要找你’。妹妹慌慌忙忙就踩空了枝丫,就掉下来摔死了。她死以后,大姐就冒充她的妹妹,史乃(音译)分不清哪个是大的哪个是小的,根本分不清。只是在做事上,七妹做事情相当勤快,天不亮就起床扫地、挑水,家里面布置的整整齐齐干干净净,小孩子也带的相当好,是这个样子。只是做事上现在这个妻子不如以前的妻子了,问题是赛雷(音译)根本不知道,两个小孩子也不会告诉他。这样以后,有一天七妹史乃(音译)在林子里被摔死之后,变成了一只画眉鸟。她就在林子里面唱:“彝语”,这种鸟确实有,它也那么唱,现在它是每年的五月份才唱,就唱一个季节,季节过了之后,它就不唱了。现在这个鸟还存在。这一家人有一个放牛的孩子,早上去割青草,出去之后在林子里就听见画眉鸟这样唱,越唱越伤心,越唱声音越大。第一天他看得入迷,草也没有割到,就空手回家了。第二天过去之后,也是如此,他听画眉鸟唱,唱的非常伤心,它唱的入迷,没有割到草。连续去了三天,第三天,赛雷(音译)就问:‘你怎么连续去了两三天,一天也没有把草割回来,是什么原因啊?’。‘哎呀,林子里面有一只鸟,它就在那唱歌,唱得相当入迷,我听了以后入迷了,昏昏沉沉的,我想起来以后,太阳已经升高掉了,要回去吃午饭,我只好空手回来。’然后赛雷(音译)第二天就和孩子一起去林子里去听,听了以后果然如此,歌的大意是:马尿是马尿,茶水是茶水,马尿当茶喝,哪个是你妻,哪个是史乃(音译),你给认得她?就那样唱。赛雷(音译)就张开他的手:’既然你是我的妻,那么你就飞到我的手心里’,他就张开手去接,果真画眉鸟就啾的飞到了他的手心里了,他就带着画眉鸟回来了,回到家里面以后,在一个笼子里关着养。养着它它也一直唱“彝语”,意思是说:你这个人懒,天亮不起床,地也不扫扫,家里面脏成这个样,孩子鼻涕淌进嘴。就是骂她姐了,生气就把这个画眉鸟敲死掉了,之后放在火炭里面烧,烧了一天没有烧化,之后就把火炭放在水桶里。之后赛雷(音译)把水桶拎出去浇菜园,然后菜园里面长出了一颗大白菜,他大姐就看上了这棵大白菜,又大又白,就拿回来煮着吃,煮着吃了以后,大姐吃得多,吃得多晚上就跑茅房,去茅房的时候她就自作自受在菜园里面的水塘淹死了。大姐淹死掉以后,七妹在蛇星的帮助下复活回来了。大姐这个人良心不好,良心相当坏,天神让它变成了垂柳树,长在水塘边。所以这里面主要就讲人要有良心,良心要好,不能有坏心。有坏心的人,要受到自然的天神的惩罚,追根揭底,就说明这个问题。只能做有良心的人,不能做没有良心的人,没有良心的人,始终要受到惩罚。所以垂柳是黑心女人的化身。我们彝族把垂柳当做一种辟邪的物质,每到清明扫墓的时候,要把垂柳的枝条拿过来,绕一个圈圈带回来。所以鬼看到这个,它知道这是黑心的化身,就不敢过来。还有的拿回来以后,挂在门头上,就以这种形式。这个中心思想内容就是:做人,要做有良心的人;做事,要做有良心的事,不能做没有良心的人,也不能做没有良心的事。所以这个就在我们彝族广泛流传。
方贵生唱述查姆(二)
口述者:方贵生 日期:2019.8.14 地点:云南省楚雄州双柏县大麦地镇下莫且法村方贵生家中 来源 :田野调查
内容提要:问:这首歌的歌词大意是?答:这是祭祀的开头,定年月日是咋个定,哪个来定。这个日子年大就是十三个月,年小就是二三个月,月大的时候就是三十天,小月的就是二十九,他们就是这样来呢,歌词就是这样的,再以后就是这年当中雨水来的早晚,是看那些树出的树芽。以前就只是上上香,看香,就这些。
方贵生唱述查姆(一)
口述者:方贵生 日期:2019.8.14 地点:云南省楚雄州双柏县大麦地镇下莫且法村方贵生家中 来源 :田野调查
内容提要:问:这段歌词的大意是什么?答:大意就是以前没有天地的时候,没有人的时候,是怎么这么样的,大体意思就是这样的。不有天,不有日月,不有星星的时候嘛,一片都是大海。有条龙,没有那条龙之前,一样也做不成,有了那条龙之后造天造地,都是那条龙。天地造好之后它就死在那个海中间,它声上的毛啊,牙齿啊,眼睛啊造成了什么,那个造下来的。这个就是第一部分的内容。
方贵生讲述查姆的主要内容
口述者:方贵生 日期:2019.8.14 地点:云南省楚雄州双柏县大麦地镇下莫且法村方贵生家中 来源 :田野调查
内容提要:问:查姆的内容主要是创世和起源,分两个部分,第一个部分是创世起源,起源就是以前没有天没有地的时候是怎么起的,万事万物是怎么怎么有的,起源方面有二十五个查。我记得的创世起源的有三十多查。第二部分是万事万物起源以后,我们一个人活到八九十岁,不敢不行的那些做人做事的道德伦理啊,或者是占卜啊,看天文地理,看日子,看病啊,医病啊,叫魂啊,驱邪啊,祈福啊,送鬼啊这些都有,这些是一个人一生中的,不做不行的,每样都有一些。一个人死了以后,不做不行的又有几查,就是丧葬经文里有几查,不走就不行,这个人死以后,不念不行的这样的有几查。我们这个彝族的风俗就是这样,一个人死后,满三年后这查才结束然后退孝,退孝布,满三年退掉,又发给他红布,就代表他的子孙后代一生都会好好呢。这就是查姆的第二部分,满三年经文的有十多查。书全部是有的,有120查,如果没有书的话,三四十查都说不出来。
方贵生查姆的记载
口述者:方贵生 日期:2019.8.14 地点:云南省楚雄州双柏县大麦地镇下莫且法村方贵生家中 来源 :田野调查
内容提要:问:查姆是先有书还是先口传?答:是一起的,有些是口传,有些是书上记的。我记得的那部分一样一半,有些是书上看来的,有一部分是老人口传来的。书上的多一点,书上没有的有一部分。现在书上没有翻译的还有,基本上都有了,有三十多查,大多数已经写成书了。我想像的没有成书的可能是没有了,只是有几查。如果有书的话,其他人可能会背,唱也会唱呢,就是分析这个的话很不会分析,这句话是说些什么,他们汉话不会说,彝语讲些什么他们也讲不出来。
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